“外来密檐塔”是一种受中亚塔庙、犍陀罗希诃罗形制影响，同时兼具本土佛教建筑特征的佛塔类型。本书从最早 实例开始梳理外来密檐塔的整体发展脉络，寻找最初的时空定位并发掘其教派背景，并以整体类型的“本土化”过程作为外来密檐塔研究的中心议题。总体来看，“外来密檐塔”的出现与发展是一个多源复合的形态转译过程，其形制特征对同时期乃至继起的其他佛教建筑样式产生了重要影响。 《建筑遗产研究与保护系列丛书·外来密檐塔：形态转译及其本土化研究》介绍了建筑遗产研究的第一步是进行本体及其环境的调查与实录，包括现场勘察、详细测绘、文档检索和口述史辅证等，目的是为价值认定提供可靠依据。而价值认定的核心是辨析建筑遗产的“真实性”（authenticity），这一概念在本质上不同于绝对的文物断代，而是要相对地确定，从初建到演变的某段时空范围内，建筑形成方式和其形态特征之间的有机关系...(展开全部)

统观全局，概览全貌，针砭其弊，试开药方。本书以中国叙事学构建为发问前提，考察叙事学在中国的际遇、特点和风貌，提出中国叙事学构建的问题和方法。叙事学自西而东，恰逢中国文论“失语症”，来自灵魂深处的焦虑在一定程度上引发了叙事学在中国蓬勃的研究态势。中国学者提出了非常有特色的叙事学中国研究新方向，并在方法论上有新突破。毫不意外，中国经验、中国气象引起了中国学者极大的兴趣：中国学者总结中国传统叙事经验，并力图与来自异域的叙事理论相比照、相融合；同时也开始注意现代小说叙事经验的理论价值。在中国的叙事学研究鲜明贯穿了中西比较、古今对话理路，突出了叙事理论的中国个性。中国学者提出了关于“中国叙事学”的初步构想，但作为一门学科的中国叙事学还在路上，问题出在哪儿？如何解决问题？接下来要做的工作也许更艰难。中国叙事学的身影已经影影绰绰，如何使这个身影更清晰、更明朗？或者...(展开全部)

统观全局，概览全貌，针砭其弊，试开药方。本书以中国叙事学构建为发问前提，考察叙事学在中国的际遇、特点和风貌，提出中国叙事学构建的问题和方法。叙事学自西而东，恰逢中国文论“失语症”，来自灵魂深处的焦虑在一定程度上引发了叙事学在中国蓬勃的研究态势。中国学者提出了非常有特色的叙事学中国研究新方向，并在方法论上有新突破。毫不意外，中国经验、中国气象引起了中国学者极大的兴趣：中国学者总结中国传统叙事经验，并力图与来自异域的叙事理论相比照、相融合；同时也开始注意现代小说叙事经验的理论价值。在中国的叙事学研究鲜明贯穿了中西比较、古今对话理路，突出了叙事理论的中国个性。中国学者提出了关于“中国叙事学”的初步构想，但作为一门学科的中国叙事学还在路上，问题出在哪儿？如何解决问题？接下来要做的工作也许更艰难。中国叙事学的身影已经影影绰绰，如何使这个身影更清晰、更明朗？或者...(展开全部)

《中国佛教美术本土化研究》内容简介：本土宗教美术是我国传统文化的重要内容，但是相关的研究却表现出明显的滞后，突出的问题是完整性的研究不多，缺少全局性的理论思考。所以，“中国本土宗教美术研究丛书”是一个非常有意义的尝试。“中国本土宗教美术研究丛书”从五个选题展开研究，结构庞大，也显得比较完整，在传统文化得到普遍重视并有了良好研究条件的今天，我们需要这样颇具规模的研究。 “中国本土宗教美术研究丛书”从五个选题来认识本土宗教美术的发展，基本上可以涵盖我国本土宗教美术在各个时期的发展形态；同时，这五个选题之间又有着内在的逻辑联系，可以看出选题在理论建构层面上的努力。目前，我国佛教美术的理论研究有着庞大的理论研究结构，道教美术研究等则缺少这样的研究结构，“中国本土宗教美术研究丛书”的努力是有意义的。

本书由作者发表的具有代表性的论文结集而成，内容论及中国社会工作的发展、弱势群体的社会支持、中国社会保障制度与社会政策的发展以及社会工作的本土化等重要问题。作者认为，总结本土经验、促进本土经验与国际经验的良性互动和发展，是发展我国社会工作的必由之路。本书适合社会学、公共管理学等相关专业师生阅读，也可供从事社会工作实践的政府工作人员、非营利组织负责人及专业人士参考。

本書所收集的文章乃環繞著三個主題來進行討論：一社會學作為學院內的的一門專業知識領域；二社會學教授同時作為學者與知識份子的角色混淆與應有的倫理分際；三社會學知識本土化的意涵－尤其，其對整個人類文進展所可能具有的意義。乍看之下這三個議題是彼此獨立的，但實則相互扣連，因為畢竟社會學是社會的產物受到特定的文化與歷史條件所制約。

本書所收集的文章乃環繞著三個主題來進行討論：一社會學作為學院內的的一門專業知識領域；二社會學教授同時作為學者與知識份子的角色混淆與應有的倫理分際；三社會學知識本土化的意涵－尤其，其對整個人類文進展所可能具有的意義。乍看之下這三個議題是彼此獨立的，但實則相互扣連，因為畢竟社會學是社會的產物受到特定的文化與歷史條件所制約。

本土化運動及相關議題是近年來臺灣學界與政壇最熱門的話題。本書從臺灣歷史的脈絡來詮釋「本土化」的意涵，從而證明中國文化與原住民文化才是臺灣真正的本土文化，針對時下流行的以「反中國」為目標的本土化運動具有撥亂反正的作用。書中《論臺灣的本土化運動》一文，發了一場十幾位學者作家參與的論戰，被稱為鄉土文學論戰之後最重要的文化論戰。

多年来，以西方心理咨询理论为主导的心理咨询，存在着至少以下三个偏见： * “我”是独立存在的； * 身心是二元对立的； * 情绪需要直白的语言表达。 本书旨在识别和打破这些偏见，反思西方心理学理论的本土适用性，对其去殖民化。将克拉拉·E.希尔的助人技术模型进行本土化重构，使其更适用于国内的助人者和来访者。无论是案例示范还是练习设置，都更为贴近国内咨询的实际情况以及国内来访者的真实反应，弥补了当下助人行业教材中不够本土化的遗憾。 本书包括：1个完整本土案例的15次咨询示范：12项必备助人技术的52个刻意练习：自我督导、同辈讨论、逐字稿、在督导带领下使用的刻意练习都有；10次关于方言在助人技术中的应用反思；不仅是对西方心理学理论的大胆反思，更是对本土化专业建构的探索和实践。

本书以本土化后的助人技术为框架、结合国内咨询师在临床实践中实际遇到的挑战与盲点，提供跨流派且易上手的操作指南，内容涵盖1.心理咨询本土化的必要性；2.运用助人技术进行咨询会谈；3.完整咨询流程与基本设置；4.以及促进咨询师成长与职业发展的关键要素。全书将丰富地穿插各种案例以及直接可用的模版/范例，本土化助人技术的应用也会延伸到咨询基本流程、设置的建立，以及咨询师职业发展中，让读者不仅能把助人技术用于临床工作中助人，也可以用于提高自己的专业胜任力进行自助。